Aktuelle Forschungsprojekte am Institut

Dr. Katja Dubiski: Spiritualität

Die Rede von Spiritualität ist in aller Munde, die Zahl der Veröffentlichungen zum Thema steigt seit Jahren. Zugleich wird der Begriff „Spiritualität“ in den unterschiedlichen Disziplinen sehr unterschiedlich verstanden und verwendet. Das gilt auch und insbesondere für die theologische und die psychologische Forschung. Das Forschungsprojekt zielt darauf, Begriffsverwendungen zu systematisieren sowie anhand dessen Möglichkeiten und Grenzen des inter- und transdisziplinären Dialogs im Blick auf Spiritualität aufzuzeigen.

Dr. Elis Eichener: "Kirche" und "Welt" in den Denkschriften der EKD

Gegenwärtig untersucht Elis Eichener im Rahmen seines Habilitationsprojekts die EKD-Denkschriften und -Grundlagentexte hinsichtlich des Verhältnisses von Kirche und Welt.

Dr. Katharina Krause: Menschen mit Demenz im Gottesdienst. Eine ethnografische Untersuchung

Im Rahmen meines ethnografischen Habilitationsprojekts exploriere ich 'Gottesdienst' und 'Demenz' als soziomaterielle Gemengelagen, die in wechselseitiger Verwobenheit miteinander ins Entstehen kommen. Das mittlerweile breit diskutierte Paradigma der Demenzfreundlichkeit greife ich dabei auf, um es mit Einsichten aus teilnehmenden Beobachtungen, Feldgesprächen und Artefaktanalysen ins Gespräch zu bringen. Im Lichte einer dispositivkritischen Lecture der so gewonnenen Daten nämlich erscheinen Gottesdienst und Seelsorge als zutiefst eingelassen in die oft asymmetrischen Prozesse der Hervorbringung von ‚Demenz‘. Erkennbar wird auch, dass Therapeutisierung, Klientelisierung und Professionalisierung, die im Hintergrund des bedürfnisorientierten Diskurses stehen und dort als unhinterfragte Selbstverständlichkeiten wirksam werden, durch widerständige Praktiken jener Feldteilnehmer:innen unterlaufen werden können, denen die Zuschreibung von 'Demenz' gilt. Gottesdienst stellt sich in dieser Optik als ein von Machtdynamiken durchzogenes Geflecht dar, in das die teilnehmend beobachtende Ethnografin selbst mit hineinverstrickt ist und das mit unterschiedlichen Positionierungseffekten einhergeht. Ein weiteres Hauptaugenmerk gilt darum der Frage nach Handlungsmacht, die sich unter ereignistheoretischer Fokussierung von einzelnen Akteuren löst und als eine über menschliche und nicht-menschliche Partizipanden verteilte Hervorbringung begreifen lässt. Darin wiederum erfährt der machtanalytische Blick auf Gottesdienst eine kritische Korrektur. Die in den Daten beschriebenen gottessdienstlichen Praktiken werden infolgedessen wieder als Ereignisse lesbar, mittels derer die Feldteilnehmer:innen im freien Spiel der Kräfte mit-, neben und bisweilen auch gegeneinander die für sie relevanten Themen aushandeln. In solcher Multiperspektivität der Theoretisierungen kann diese Studie kein neues Modell für demenzfreundliche pastorale Praxis entwerfen. Im Gegenteil, sie stellt diese Erwartung vielmehr in Frage, arbeitet darin aber zugleich einer Haltung zu, die sich für die eigene Praxis sensibilisiert, indem sie diese selbstreflexiv in den Blick zu nehmen weiß.

Dr. Niklas Peuckmann: Kirche im Klimawandel

Der Klimawandel gilt laut dem »Weltklimarat« (IPCC) als eine der größten Herausforderungen des 21. Jahrhunderts. Eine ähnliche Einschätzung formuliert die EKD-Denkschrift »Umkehr zum Leben« aus dem Jahr 2009. Seither ist in vielen kirchlichen Dokumenten Position zur Eindämmung der Folgen des Klimawandels bezogen worden. Dies übt zunehmend Einfluss auf die Gestaltung von Kirche in der Praxis aus. Es stellt sich infolgedessen die Frage, was kirchlicher Klima- und Umweltschutz ist und wie dieses mehrdimensionale Engagement in einen gesamtgesellschaftlichen Transformationsprozess eingebunden ist.

Dr. Markus Totzeck: Predigt und Recht – eine homiletische Perspektive im Anschluss an Friedrich Schleiermacher

Das Recht durchdringt unser Leben. Auf der Predigtkanzel scheint es aber mehrheitlich keinen Platz zu haben, denn die Kommunikation des Evangeliums steht zunächst einmal für Freiheit und Zuspruch und nicht für Regeln und Anspruch. Die Diskussionen über die „Gesetzlichkeit der Predigt“ aus dem 20. Jahrhundert hat diese Sicht wahrscheinlich nur noch verstärkt. Dies stellt Prediger*innen in der Gegenwart allerdings vor Herausforderungen: Wenn sie sich in Predigten über aktuelle Themen im Bereich der Menschenrechte, des Völkerrechts, Naturrechts oder des Rechts auf Asyl äußern wollen, fehlt ein allgemeiner hermeneutischer Zugang zum biblischen Recht genauso wie ein homiletischer Ansatz.
Interdisziplinäre Zugänge regen aktuell zu einer neuen Perspektivierung für die Homiletik an. Wie kann eine rechtliche Orientierung in religiöser Sprache gelingen, ohne dass dabei die Kommunikation des Evangeliums in der Predigt in Frage steht? Das Habilitationsprojekt setzt bei der Beantwortung dieser Forschungsfrage bei den Predigten des „Kirchenvaters des 19. Jahrhunderts“ Friedrich D. E. Schleiermacher (1768–1834) an, mit dem Ziel, eine homiletische Perspektive für den Umgang mit Recht und Gesetz in Predigten in der Gegenwart zu entwickeln. Sowohl die Untersuchung seines Rechtsdenkens als auch des seit 2017 vollständig edierten Predigtkorpus Schleiermachers stellen dabei Forschungsdesiderate dar.

Antonia Köpf: Eine empirische Untersuchung zur Rolle der Religion in der Arbeit der Telefonseelsorge

Antonia Köpf forscht zur Theorie der medialen Seelsorge mit dem Fokus auf Telefonseelsorge. In ihrem Promotionsprojekt befasst sie sich u.a. mit deren Ausbildungskonzepten. Dabei werden anhand von Methoden der empirischen Sozialforschung Einblicke in die Telefonseelsorge gewonnen, welche anschließend ausgewertet und reflektiert werden.

Lynn Kristin Schroeter: Verkörperte Leidensnarrative in den Oberammergauer Passionsspielen 2022 - eine praktisch-theologische und theaterwissenschaftliche Untersuchung

Die Oberammergauer Passionsspiele stoßen weltweit auf große Resonanz. Das zentrale Thema "Leiden Christi" erfährt hier eine hohe Attraktivität. Wie wird das Leiden Christi dargestellt? Welche Bedeutung hat die Identifikation mit dem Leiden Christi für die Leidensbearbeitung in der Moderne? Diese Fragen werden anhand eines interdisziplinären Dialogs zwischen Theologie und Theaterwissenschaft beantwortet. Das Ziel der Forschung besteht darin, die verkörperten Leidensnarrative in den Oberammergauer Passionsspielen 2022 zu analysieren und zu interpretieren, um sie für den praktisch-theologischen Diskurs fruchtbar zu machen.

Johannes Ebbertz: Wenn Sorge diskriminiert – Ableismuskritische Weiterführung homiletischer und poimenischer Konzepte

Johannes Ebbertz befasst sich in seinem Promotionsprojekt mit Konzepten der Homiletik und Poimenik. Diese möchte er ableismuskritisch weiterdenken. Dazu rezipiert er aus praktisch-theologischer Perspektive das Konzept der trilemmatischen Inklusion (Boger) sowie den Diskurs der Disability Studies mit Blick auf unterschiedliche Modelle von Behinderung, Konzepte von Inklusion und Barrierefreiheit und die Kritik struktureller Diskriminierung behinderter Menschen. Die Dekonstruktion ableistischer Narrative und Strukturen vollzieht er für den Predigt- und Seelsorgekontext auf konzeptioneller Ebene nach. Entsprechende homiletische und poimenische Entwürfe überprüft er auf ihre Anschlussfähigkeit an die Ableismuskritik und vertieft diese dahingehend.

Nicole Kirschbaum: Carol Gilligans Ethics of Care. Perspektiven für die Religionspädagogik

Gilligan kritisiert zunächst klassische strukturgenetische Entwicklungspsychologien. Ihr fällt auf, dass Frauen in Kohlbergs Stufenmodell zum moralischen Urteil (Gerechtigkeitsdenken) niedriger eingestuft werden als Männer und dass die Arbeiten von Piaget und Kohlberg trotz rein männlicher Stichproben Universalitätsanspruch erheben. Im Anschluss an diese Beobachtung entwickelt sie als zweite Perspektive für moralische Urteile die Ethics of Care. Bei der Gerechtigkeitsperspektive orientiert man sich primär an festgeschriebenen Gesetzen und Normen. Bei moralischen Entscheidungen aus der Perspektive der Ethics of Care kommt es auf die Beziehung zu den Mitmenschen an. Ein Urteil ist kontextgebunden. Sowohl Anteilnahme als auch Verantwortlichkeit im sozialen Beziehungsgeflecht stehen im Fokus. Gilligan postuliert eine Pluralität in der menschlichen Kognition und zeigt, dass die universalistische Perspektive Kohlbergs zu relativieren ist.
Eine kritische Rezeption der Ethics of Care (Stärken und Schwächen) kann wichtige Impulse für die Religionspädagogik vermitteln. Worin liegen die Unterschiede zu einer strukturgenetischen kognitivistischen Entwicklungspsychologie? Wie können die beiden Perspektiven Gerechtigkeit und Care im Religionsunterricht im Umgang mit biblischen Texten, ethischen Konflikten und persönlichen Identitätsfragen der Schülerinnen und Schüler fruchtbar gemacht werden?